青島即墨黃氏西關族族譜續修完成

即墨黃氏西關族族譜續修完成

即墨黃氏西關族族譜于2017年底續修完成。臘月廿六日，即墨黃氏西關族族譜續修委員會在順興德大酒店舉行了續譜的發送儀式。即墨黃氏西關族主要分布村莊大同、坊子街、閣里、郭集、莊頭、北龍灣、下疃、郭莊、蒲洼、北曲的代表黃覆禮、黃官峰(大同)、黃官岫、黃迪亮、黃迪琪、黃敘宏、黃官峰(下疃)、黃官欣、黃迪容、黃敘功、黃敘峰參加了。城里族的代表黃濟顯，埠南族的代表黃珂珂、黃仁云、黃克揚等本家應邀參加了儀式。

據即墨黃家西流支的《黃氏家訓拾遺集》在《北塋遷葬序》中記載：『吾門黃氏自青州來，始祖諱"得”，生子五，長子景昇，其次景讓、景義、景正、景端，雖分東關、西關、城里、巉山等處，卻為兄弟親派。始祖、二世祖、三世族俱葬于南貢老塋，迤后眾派繁多，各立塋兆』。即墨此族黃氏從青州而來，從即墨邢家嶺的邢氏族譜也可得到佐證。

黃景昇是《即墨黃氏族譜（城里族）》中的一世祖;黃景讓是《即墨黃氏族譜（西關族）》中的一世祖。城里族十七世以下的輩序依次是：肇、象、顯、祖、聿、俊……;西關族十七世以下的輩序依次是:執、履、官、迪、敘、建……，西關族過去主要分布在即墨古城西關一帶，現在大同、閣里、郭集、莊頭、郭莊、下疃都有分布。我們現在大家比較熟悉的黃履禮、黃履仆、黃官岫、黃官峰、黃迪龍、黃迪川、黃迪勇、黃迪聲、黃迪剛、黃迪瑞等，皆屬此支。

即墨黃氏西關族之前曾三次修譜。三次修譜是民國十六年(1927年)。此類續修的祖譜共分三卷，分別是"珍藏卷"、"一卷"、"二卷"。

關于西關族的名稱，來源于七世祖黃嘉善修的《黃氏宗派圖》(族譜)。1587年（明萬歷十五年），前明太保祖嘉善曾修《黃氏宗派圖》（又名《黃氏族譜》），獨與一世族為"景讓"的一族連譜，稱此族為"西關族"。1890年(清光緒十六年)六月，即墨城人黃肇岳為今田橫鎮巉山村的《黃氏祖譜》作《序》中稱："吾黃氏居墨者約十一族，其支繁而派衍者，曰：城里族、西關族、西流族、埠南族、荊溝族及巉山族。均稱自明永樂年間遷墨，而始祖之諱多以「景」字排，其為同姓而更同宗當無可疑。顧前明先太保祖梓山公（黃嘉善）創立吾《黃氏宗派圖》只與西關族聯譜，稱西關之始祖諱景讓者，未知與吾始祖為伯叔兄弟，其余未之載，誠慎之也！"

山東青島即墨魯氏家譜續修工作方案(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

發貼時間：2018年6月25日 近日,山東青島即墨魯氏家譜續修工作方案正式發布,該方案明確規定了編修的各個階段的任務,現在轉載如下,以供大家續修時參考之用。 本次續修共...

青島孟氏宗親續修家譜工作引網友點贊(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

近日青島孟氏宗親的續修家譜工作吸引了全青島盡3萬孟姓市民與網友的關注， 越來越多的宗親加入到了續譜隊伍中，此舉被評弘揚中華傳統文化，發揚孟子思想。

山東省青島即墨市樓子疃孫氏續修族譜委員會公告(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

山東省青島即墨市樓子疃村（民國前稱樓子里頭或樓子里）孫氏一族，為振興民族文化，經村委研究和村民表決，決定續修孫氏族譜。望樓子疃孫氏在外廣大族眾，見本公告后，及時與祖地聯系，以免除續修族譜之誤。

　　　　樓子疃續修族譜委員會

山東省青島市黃島區臧氏譜牒簡介--藏南篇(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

一、題 記

藏(cáng)南，因地處藏馬山之南而得名，行政區劃為藏南鎮，隸屬山東省青島市黃島區（原膠南市），總面積105平方公里，3.2萬人口；藏南歷史悠久，文化燦爛，藏馬山風景秀麗，景色宜人，藏馬山國際旅游度假區正在規劃建設之中，山前腳下的村莊如璀璨的明珠點綴其中；我臧氏先祖自瑯琊臺遷居至此，勤奮耕耘、安居樂業，不斷開拓創新，譜寫著鄉村文明發展的優美篇章。

青島的姓氏將近1000個，其中臧姓人口約2.49萬人，約占全市人口的0.28%，排名65位；主要分布在嶗山、李滄、開發區、黃島區、膠州等區市，其中在膠南的分布有：藏南、瑯琊、海青、六旺、張家樓、大村（理務關）、濱海辦事處（原大珠山）、泊里等鎮街村莊。

藏南臧姓主要分布在藏馬山前的高戈莊、胡家莊、臧家莊、長阡溝這四個村，人口約兩千人，有“藏馬山前是一家”之說。

相傳先祖來源于瑯琊臺，原有主譜，后失落。臧氏兄弟三人自江蘇遷居于瑯琊臺，歷經三世，后因戰亂及自然災害等原因背井離鄉，一支去了膠州（一說是登州福山縣），一支去了諸城，另一支到了藏馬山前，詳情均已失其考，三支本為一族。

瑯琊臺位于青島市黃島區西南26公里處的黃海之濱，海拔183.4米，山下環臺周長約7.5公里，臺頂平臺周長約130米；東、北、南三面環海,西臨瑯琊鎮，與青島市區隔海相望，現隸屬于青島瑯琊臺省級旅游度假區管理。

藏南臧姓沿用“偉臣著望，家運傳真……”三十二字輩序， “著”字輩是早出現的，與“著”字輩同時出現的還有“茂”字輩，為十四世。

國運昌盛，家族興旺，明晰輩序，天下一家，和睦相處，共建家園，實為臧氏族人之幸事。

二、藏南臧氏族譜

相傳，臧氏先祖兄弟三人從江蘇遷居瑯琊臺，歷經三世，后一支去了膠州，一說去了登州的福山縣，后來又遷回諸城，定居在枳溝鎮臧家堐村，現在稱西支臧氏；一支去了諸城，就是去瓦屋莊的臧智，現在稱城里臧，也稱東支臧氏；另一支留下來，居住在藏南藏馬山前，稱藏南臧氏。去膠州的一支后來發達了不認另外兩支了，但到后來家業敗落，失去聯系，諸城城里臧氏又興旺起來了。

藏南臧氏祠堂有兩處，分別坐落在長阡溝村和高戈莊村。高戈莊臧氏祠堂坐落在村西，臧氏族人聚住區，房屋三間，青磚木質結構，舊式小瓦，正門上方“瑯琊世家”匾額，“文革”期間遭到破壞，后因村莊規劃拆除。

藏南臧氏原來有主譜，周圍的臧氏族人每年過年都在祠堂里舉行供譜、落譜儀式，場面很隆重。相傳有一年的大年夜，仁蘭（今五蓮的仁里）的本家人來供譜，離開時順便把主譜帶走了，為此還和仁蘭那邊打過官司，雖然要回一部分譜書，但內容與原譜記載出入較大，疑為假。遺憾的是，此譜書也在“文革”期間燒毀了，詳情已無法考證。

因缺少主譜，世序難以確定，以“運”字輩為例，有的說是十七世，這與諸城臧氏符合，還有的說是二十世，和西支臧氏一樣。目前，藏南臧氏族人大部分認可“運”字輩為十七世。

青島 薛家島 陽武侯薛氏宗親族譜修編研討召集貼(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

青島薛家島薛氏 始祖遇林公，永樂元年 a贈驃騎將軍后軍都督府僉事

永樂六年 a贈榮祿大夫右軍都督府右軍都督兼左都督府僉事

永樂十八年 追封特進榮祿大夫柱國陽武侯加太保

遇林公毓七子 譜謂七甲 家族在大明為國戚為勛爵鐵券世襲 族譜煌煌 膠南巨族 追封 封四爵陽武侯 世襲六世陽武侯 計共十四人封陽武侯。

明崇禎壬午清寇犯膠，家廟火而家譜并災

乾隆十四年修膠西房譜 然族裔人眾 流寓散居者甚廣 闕之譜者十之有七

恰逢盛世 國泰民安 電信迅捷 交通八達 召集族人 共敘譜事 青島武侯薛氏修譜

青島市嶗山區檔案館征入青島市城陽區六修版本《袁氏族譜》(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）【摘要】：正近日,青島市嶗山區檔案館征集青島市城陽區六次編修的《袁氏族譜》入館,使館藏家譜達到了800多套。嶗山區檔案館曾在多家媒體上發出征集家譜的信息,陸陸續續收到不少捐贈信息,近日,又有一位袁姓老者將六次編修的城陽《袁氏族譜》送到嶗山區檔案館珍藏。城陽袁氏家族于明朝永樂年間由云南烏撒

青島嶗山柳氏續修族譜通告(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

　柳氏續修族譜通告：1950年10月31日，因青島流亭國際機場擴建而遷散的原中共青島嶗山工委流亭區白沙村的柳氏后代，為尋根認祖自愿發起續修《柳氏族譜》活動。為盡量減少有遺漏人員，特此通告。有意者敬請來電聯系柳先生，早日加入宗冊，也歡迎非原流亭區白沙村的柳姓人士來電咨詢，期待您的參與支持！

青島市城陽區史志辦征集《青島紀氏族譜》入館(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

近年來，青島市城陽區史志辦加大志書征集力度，不斷豐富方志館藏書門類，先后征集一批地方志和族譜，繼《牛氏族譜》、古廟頭社區《孫氏族譜》和東田社區《孫氏族譜》后，6月26日，征集《青島紀氏族譜》進館。

《青島紀氏族譜》由青島大北曲紀氏族譜續修委員會編寫。2012年9月啟動，歷經四年成書。全譜共十八卷，收集入譜資料60多萬項。記錄紀氏族人自1314年遷至青島地區后譜系二十五世的世系更替。為獲得一手資料，編錄人員行程六省兩萬多公里，錄入范圍廣，錄入數據全，為研究地方譜系文化和氏族的社會變遷提供了詳實參考資料

青島膠州匙家莊尤氏族譜_前言- 族譜錄(淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

尤氏始自后唐。始祖尤宗號思禮原名沈誠，唐末隨閩王入閩，娶王郡主婿于王，924年隨王到京，唐皇以避閩王諱審知沈去水為尤賜名尤宗封駙馬都尉。宋朝尤氏一支遷居無錫一門九進士三尚書望族，《梁溪漫錄》因此記載尤氏出于沈氏。明朝尤氏皆尤宗后裔，近代有少數民族用尤做漢姓。詳見網上《尤氏史話九十九》。

【宗親分布】山東青島膠州市李哥莊鎮李哥莊村于氏家族 (淄博飛越宣紙家譜族譜印刷制作轉載）

山東青島膠州市李哥莊鎮李哥莊村位于膠州市東部，為李哥鎮駐地，東依黃家屯，西靠河榮莊，南鄰張家莊、石拉子，北與孫家莊接壤。相傳建村于明洪武十七年（公元1385年），李姓從云南遷來立村，以姓氏命名。據于氏家譜記載，1405年(明永樂三年)。始祖于公諱華由山西“小云南”遷徙膠州，落戶于膠州城沙灘北崖(金甕堰)。明清時期是膠州書香，文人輩出，成為膠州望族之一。據于姓家譜記載：明清時期共考中進士1人，考中舉人2人，貢生5人，授9品以上官職多人，于廣官至云南提學使(從二品)。八世祖于從政在萬歷二十八年考中舉人，官至戶部主事。

據《增修膠志》記載：于姓家族有多人科場有名，為官勤政。

于臻：永樂十二年考中舉人，授河南偃師縣知縣。

于廣：清康熙四十七年考中舉人，翌年考中進上。官至大理寺少卿、云南提學使。

于從政：字際明，叫朝官員。自幼好學，明萬歷二十八年考中舉人，初授南直隸清河縣知縣。為官期間樂善好施，為官清廉。

于從政所任清河縣南臨衛河，東憑運道，當時河岸決堤達13處，大水直抵城下。于從政上任后，決心治河。清河東原有水渠一道，湮塞已久，鄰縣南宮居民不愿開疏清河，遂為之壑。于從政力爭疏鑿，終于平息了水患，造福一方，深受當地百姓愛戴?？偠綇堬L翔上其事，其疏中有‘費免三征，渠成兩利’之句，以政績擢升戶部主事。

于從政一生為人耿直，仗義執言，對貪官污吏深惡痛絕，因此得罪當朝奸臣魏忠賢，于從政被魏忠賢所害。其家人為躲避迫害，遷至靈山衛居住。熹宗皇帝登基后查明真相，明天啟六年(1626年)三月二十九日為其平反昭雪，親賜御影兩幅，懸掛于氏祠堂內，留給于姓后人瞻仰。

于從政的靈柩隨后得以厚葬，其墓地位于現在的膠州市城南油坊臺子村，墳塋面積達18畝塋盤。

山東即墨即墨楊氏族譜不分卷-民國二十六年（1937）年-家譜 宗譜 族譜 家乘

山東即墨即墨楊氏族譜不分卷-民國二十六年（1937）年-家譜 宗譜 族譜 家乘

家譜題名：即墨楊氏族譜不分卷

宗譜卷數：不分卷

族譜修撰者：楊乃清等

宗譜版本年：民國二十六年（1937）

版　本：鉛印本

譜籍地：山東即墨

家譜堂號：承桂堂

即墨郭氏族譜序——孫鵬點校

吾家原籍青州府棗園人，明永樂二年有祖諱登高攜家遷墨，卜居西關之南隅。厥后，子姓繁衍聚族于斯邑，人遂呼其地為郭家巷。明之季也，土冦蜂起，兵燹之余，譜牒無存，遞衍以訖今，茲源流愈昧，但各人自記行輩而已。我本枝高祖諱綸，高祖而上僅記三世，我本生曾祖諱師仲，曾祖而上莫稽所出。我兩枝世居墨城郭，衣冠相繼，尚無枝系可尋。至姜哥莊、白埠莊諸族人，世務農業，不事詩書，又何怪其遠而無稽耶！然由我登高視之，皆一脈相傳。今合立一譜，首列本枝，尊長派也；次列本生，重所出也；后列各枝，收族姓也；譜終附錄，懼亂宗也。余年近八旬，定此成規，以貽將來。其不即付梓人者，緣前兩枝世次秩然，后各支尚俟詳考，則采訪核實刊刻分布，余固重有望于后嗣矣！是為序。

吾郭氏舊無譜，自先大夫始創為稿本。因本支、本生而外，各支世次，尚俟詳考，是以未付梓人。而采訪刊布，則諄諄望之后嗣。嗟呼！及先大夫之世已不能取無征之世系，勒為成書。翼生也晚，其何從詳考而修輯之？顧念前系之失稽，無譜故也；及今而無譜，族姓日繁，支派愈遠，后之視今將不止今之視昔。而先大夫創立譜規，收合族人之深心，委諸蠹魚土苴間，翼罪通天，其將奚逭？爰于己酉之冬，詳校影圖，徧核世系，取先大夫訂本，細加勘對，其秩然可考者，先大夫業已據世列書；其無可考者，雖族中高年亦無從尋訪而質訂矣！夫乃嘆先大夫殫心此事，不遺余力，而有疑則闕為萬萬不獲已也。用敢另繕清本，敬付剞劂。陶靖節有言：同源分派，人易世疏，慨然寤嘆，念茲厥初。愿與族人共體之。

雍正七年歲次己酉孟冬

九世孫廷翼謹識

八世孫琇謹識

即墨市店集鎮洪興村《于氏族譜》欣賞

以下內容整理自即墨洪興村民國十三年四月許修、篤敘堂監印的《于氏族譜》。

一、序言部分

1、于氏族譜序

吾懋先祖于氏祠堂敘云:吾族源派登州府文登縣赤山莊，乃其故土也。明永樂間兄弟三人自赤山遷徙墨邑，一居靑山之后，一適高山之側，惟吾支始祖明興駐足洪興，厥后族姓繁衍散居各處，而居洪興者為多，及明季世，土宼蜂起兵燹之余，譜牒無存，有憶其祖父者詢及高曾則茫然，有知為同支者問以親從則茫然，同脈之子孫岌岌乎若路人矣，嗚呼！吾懋先祖去古未遠，諄念本支尙不能取無征之世系，勒為成書，余生也晚，其何能操筆墨纂族譜勒為成書乎，然又念之前系失稽無譜之過也，及今不修族姓日繁支派愈失，后之視今豈僅如今之視昔耶，爰遍問父老、詳核世系，取其可據者列之于書，有疑者另俟考詳，世世存之，以傳久遠。觀此譜者溯流窮源歸于一本，敦宗睦族之道將于是乎在焉！

峕

乾隆二十九年歲次甲申十三世孫瑤謹識

2、于氏族譜序

吾始祖文登籍，永樂年間自赤山遷徙墨邑，卜居洪興莊，迄今閱兩代幾四百年無譜，吾族者故，吾族無譜，吾欲譜吾族有志恨未逮，已三十余年，吾年且五十余，吾不譜吾族，吾族仍無譜，后之視今猶今之視昔，吾族終無譜矣。庚子春吾取吾族而譜之存亡繼絕分支聯派稿成，吾族始有譜然，吾族仍不得言有譜，族微力薄，未 登棗梨，以手帙給吾族百余家藏數十，百世難矣，有任其責者，吾望于后之人，是為序。

峕

乾隆四十三年戊戌三月既望

十三世孫瑤謹識

3、序

嘉慶庚午春，伯父囑功欲會本支人為五世祖諱蹯龍立石，祖母未詳何氏，伯父懵然功亦怵然，乃向堂兄明佐而言立石之事，佐兄吿余曰：有素瞻兄所輯之譜汝罔聞乎？待余異日取而視之，越三月淸明祭掃，余佐兄捧譜以寄余曰：此素瞻兄之手書也，余拜而受之，焚香開讀，始豁然我于氏之譜肇緝于永公祖，再續于素瞻兄，余又反復兩月余，昭穆世次、規格款式、界橫豎線、以淸源流。卽有刻譜之志，但族微力薄未能，遽愧且懼，至丁已春，舉祖商通，銳意續修，功未竟延夢兄奄忽以去，事遂寢洎。癸亥春函各處相聚于洪興，于是余叔淸中、族兄延舉、延潤、族侄炳世、焯世、傑世、璇世、淸世、族孫汶方溥訪周咨，分任其事，力謀其成，不數月而吿竣，嗚呼！眾擎易舉，漬石成城，觀吾族譜帙兩次修輯，方至于成。斯言益信，吾愿后之子孫遵三十年一修之訓，母畏難母茍安，庶傳之久遠相承勿替，云。

民國十三年四月十七世孫楷謹敘

二、命名定式

命名多擇美字，歷世無窮，美名有盡重復侵犯之弊，烏能免焉，今定為二十字十五世上一字同，十六世下一字同，永為定式。

三、世系選

一世

明興，明永樂間自文登赤山遷即墨東北鄉洪興村，以上失考，配王氏繼郭氏，合葬后洪興村南溝北嵼塋。子四。十五世孫廷思會族人修塋墻立碑記。

二世

得水，配王氏，合葬后洪興西南老塋，子一：口。

得海，配王氏，合葬西南老塋，子五：鐸、吉、忠、還、安。

行三，失諱、配，葬西南老塋，乏。

行四，失諱、配，葬西南老塋西邊。有子失考。舊譜敘四支之四世孫適居膠州，其后有舉人良弼公回家祭掃。故存之，以俟后核。

……

（點擊可以下載完整大圖）

【提示】：明代洪武年間原由趙、王家族居住，永樂年間于氏家族進入，三姓人團結共榮，村莊興旺發達，取名洪興村。建國后前街和后街分別稱前、后洪興。

平度花甲老人潛心研究家譜15年 編寫8部姓氏續譜

　齊魯網1月28日訊（平度臺 于偉偉）在農村有一個習俗，每到過年，家人會把書寫好的祖宗排序族譜掛起來以示懷念，這叫“家譜”。自己的根到底在哪里？自己的老祖宗是什么人？近年來，隨著尋根熱興起，民間修譜師應運而生。平度市民王洪業潛心研究家譜15年，義務編寫整理了8部家譜姓氏續譜。

　　據山東人民廣播電臺《直播山東》報道，王洪業做過電影放映員、文化站長、史志辦公室主任。說起編修家譜的歷史，老人笑著說，這源于自家堂哥的一個囑托。他說：“90年代末，本家一個老哥哥跟我說，希望我能把我們的族譜續修下去?！?

　　編家譜看似簡單，其實費神費力。一步也是重要的一步，就是搜集、整理。除了挨家挨戶問，還得處處留心，有時還得去翻老戶口簿，外地的還得打電話詢問。王洪業告訴記者：“如果是在民國以前，每隔60來年就要修一次家譜，找到他們的家譜，大部分人不會看?！?

　　就這樣，經過一個多月的努力，王氏家譜續了下來，被全村人傳看。自此，王洪業走上了一條為各姓氏宗族編修家譜的漫漫長路，至今已經有15個年頭了。王洪業說，家譜中詳實記載了姓氏、人口遷徙、有名的人物和故事，有著無可替代的歷史價值。

　　王洪業說：“2015年正月初四，河北省代姓聞名來到平度追根溯源，今年秋天，日照耿姓也是慕名而來，他說，從網上看了全國不少研究家譜的都是為了掙錢，唯獨我們修家譜不是為了掙錢，開車300公里來回返了3次找我們續修家譜?！?

　　費神費力，還“倒貼”不少錢，這么大年紀了究竟圖個啥？王洪業說，整理家譜讓每個人都有了家族歸屬感，就是想有生之年，給鄉鄰們多留點美好的東西?！耙驗槲覀兂闪⒘饲鄭u市譜牒文化研究會，有責任把這項工作做下去?！?

　　延伸閱讀 《日照家譜選錄》初稿編纂工作完成 共37萬余字《孔子世家譜》開展常態化續修 建孔子家族動態族譜孔子77代孫向孔學堂捐家譜 收錄后裔200多萬人樂陵八旬老太年齡出錯茶飯不思 民警查家譜尋真相德州寧津：男子偽造家譜 欲“繼承”親叔房產八旬老太年齡出錯茶飯不思 德州民警查家譜尋真相

平度市民研究族譜14年 成立研究會幫續修家譜

古人云：“水有源，樹有根，家有譜。水無源而涸，樹無根則萎，家無譜則親疏難別昭穆難分?！奔易V和國史、方志一樣，都是中華民族傳承歷史和發展文化的載體。平度市民王洪業研究族譜14年，近年來，除了續修了《 王氏家譜》外，他還幫其他姓氏續譜。近日，王洪業將這些珍貴的資料捐贈給了平度市檔案局，保存了下來。

　　家譜蘊藏諸多內容

　　“我是平度市東閣街道北窩洛子村人，2000年的冬天，我們本家一個老哥哥跟我說，希望我能把我們的族譜續下去，于是，我就組織了20多個人，利用1個多月的時間將《王氏家譜》續了下來，并印刷了35份，由本家孝順并有文化的人保存下來?！蓖鹾闃I告訴記者，有句老話說，“三代不修家譜則非孝也”，可見，家譜是氏族家庭教育繁榮的基礎。

　　王洪業認為，家譜是我國寶貴文化遺產中亟待發掘的一部分，其中蘊藏著有關人口學、社會學、民族學、人物傳記、經濟學及地方史資料等諸多內容?！翱赡苣贻p一代的人沒怎么見過以前的家譜，覺得里面記錄的就是很簡單的繁衍等，其實不然?！蓖鹾闃I說，家譜中詳實地記載了姓氏、人口遷徙、有名的人物和故事，此外，從本村再遷移出去也都有記載?！熬湍梦覀兺跏蟻碚f，就是從云南遷移而來，至今已經是26世了 ?！?

　　王洪業告訴記者，古代人對宗譜高度重視，主持續修的人員一般都是有文化的人，質量上都有保證，于是這些宗譜世代相傳，保存了大量的真實的人文歷史資料，其中有些成為珍本，有著無可替代的歷史價值?！八?，現在經我手續修的家譜，我都捐贈給了檔案局，在自己手里可能會丟了，或者保存不當爛了 ，而檔案局的保管條件很好，我希望這些珍貴的資料可以保存下去?！?

　　成立譜牒文化研究會

　　“其實追根溯源，一直以來都是人們的心愿?！蓖鹾闃I說，前段時間，他幫忙編纂完成了《戴氏家譜》，“戴這個姓氏在戴家莊村只有五代之后的記錄，但是五代之前卻不知道了 ?！焙髞?，王洪業了解到古峴鎮有姓戴的，就去查了族譜?！澳潜咀遄V很老，上面的灰已經很厚了，大概有近200年的歷史了 ，從那里我找到了戴姓五代之前的記錄，續了起來。原來，這個姓氏是河南游兵到了平度，才有了一世的記載。你看，有了族譜就可以知道自己的祖先是從哪里來的了，追根溯源，就是這個意思?！?

　　王洪業認為，通過研究家譜可以讓人們知道人類社會的發展規律，還可以為人文、地理的研究提供寶貴的資料，因此，抓緊續修家譜意義重大?！扒岸螘r間，我們剛剛成立了青島市譜牒文化研究會，主要就是協助修譜者續修家譜，同時挖掘、整理 、開展譜牒文化研究?！蓖鹾闃I告訴記者，由于一些歷史原因，現在民間留存下來的傳統宗譜本來已經數量不多了 ，再加上民間保存條件差，自然、歷史和人為的損毀在所難免，已經造成了無法挽救的損失?！耙虼?，搶救和保護民間留存下來的傳統宗譜就顯得更加迫切了 ?！?

　　《家譜》可傳承文化

　　平度市檔案局工作人員告訴記者，近年來，檔案工作正在由“機關記憶”向“社會記憶”轉型，由原來的帝王將相、達官貴人的歷史轉變成普通民眾的歷史?！巴鹾闃I捐贈的《王氏家譜》、《林氏家譜》、《張氏家譜》等正是通過詳實的資料記錄，反映了一部部普通民眾的生活史，不僅起到了文化的傳承和教化作用，也是我們檔案局館藏資料的有益補充?！惫ぷ魅藛T表示。

　　“現在，越來越多的人開始重視家譜的續修工作，這也體現了盛世修譜的規律，廣大有識之士也紛紛牽頭出資續修家譜，族人也支持和配合?！睓n案局工作人員告訴記者，現在，平度市已經有《王世家譜》、《戴氏家譜》等圓滿問世，還有許多家譜正在續修付梓?！白鳛槠胀癖姷纳钍?，家譜不僅使得傳承歷史文化有了可靠的依靠，還對弘揚傳統道德有系統的規范?！?

山東平原縣任氏續修家譜公告

山東平原縣任氏續修家譜公告

各位任氏宗親，大家好

據《任氏族譜》記載：始遷祖財富公明永樂二年由萊州平度（現青島平度市）奉旨遷來平原定居城北任家鋪，后世又遷來平原北任村定居。字輩自十四世開始為：志 14 式15 曰16 傳17 于18 今19 善20 繼21 萬22 年23 振24 興 25 予26 宗27 山28 立29 本30 正31 清32 源33 世34 德35 永36 緒37。族譜首修于康熙五十五年，末次修譜在民國二十年，距今達八十余年。歷經六百余年的繁衍，枝繁葉茂，族人甚眾，分布在四十余個村莊。適逢盛世，國泰民安，族人安居樂業，正是修譜良機，故在二零一四年秋啟動家譜續修工作。

敬請遷居外地的族人和與上述字輩吻合的任氏宗親盡快與我們聯系，填寫入譜表格，落實入譜事宜，并請相互轉告。

青島平度市任氏家譜持有者或家譜研究者及知情人有了解我們始遷祖財富公詳情的敬請與我們聯系，非常感謝。

此次續修做以下工作

1、廣泛聯系本縣和海內外任氏族人，踴躍參與，男女平等，實名入譜。

2、理順世系。上次修譜未入譜支系本次全部納入。

3、遷徙調動、支邊、求學、分配、升遷、退伍均注明現在駐地。

4、搜集家譜、手抄件、立功受獎升遷的證書、軍功章、祖影、報道等進行拍照及有功名的先輩的皇封御賜墓塋墓志銘影印件，進入家譜，豐富家譜的內容。

5、原譜序照搬進入新譜，同時譯成白話文，標注標點符號，便于后人閱讀。

6、老祖和歷史名人畫像載入譜內。

7、設名人錄（1）古代名人（2）現代名人（3）革命英雄烈士英名錄。戰爭年代犧牲的烈士和落下殘疾退伍的軍人有軍功章的軍人及和平時期因公殉職的烈士。

8、新增加十六字輩

家譜續修發起人-------平原縣通德釀造公司董事長兼總經理 任萬平

辦公室 平原縣琵琶灣公園南門通德文化展館二層

聯系人 任萬平 電話 13573499369 

任年春 電話 18853429979 QQ 1227634653

電子郵箱 1227634653@qq.com

公告制作 任年春 任惟

求平度各李姓家譜字輩排行！

聽父輩人講過爺爺輩是從平度遷到萊西，父輩永字輩我們這一輩國字輩，不知是平度哪個村。請賜教

平度后戈莊原名是侯哥莊

后戈莊位于平度城區，全村總面積2.54平方公里，村居所在地距市人民會堂1.5公里，人民路橫貫本村。明洪武年間，海嘯過后，池謝兩姓在村北高地上安家落戶，以到縣衙門的距離命名為三里莊，后又陸續來毛、李、王、宗4姓，因西河洼村有侯庸（明初進士）在京城任吏部侍郎，死后葬于三里莊村北，侯侍郎墳，其后代祭祖常進村落腳，后代和姓毛的是表兄弟者，為攀高枝，將村名改為侯哥莊，意思是姓侯的表哥的莊，后來為了書寫方便，諧音演繹為后戈莊，沿用至今。

山東省膠南縣陳氏家譜

家之有譜，猶國之有史。史所以紀一國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身;且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者;雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族，續修家譜、編印族譜是功在當今利在后世的千秋大事。

吾陳氏家譜因文化大革命期間，破四舊運動中家譜丟失，所以對陳氏家譜以上情況不詳，據了解，陳氏家譜祖先是從山西省洪洞縣移民到山東省、膠南縣、六汪鎮大莊子村，陳氏家族又從大莊子村分遷到柏鄉一村。因家譜丟失，只能從供奉的"掛譜"查找。一世、陳高麟，二世、三世、四世、五世失考，六世、七世隸屬關系不詳，世輩家譜到清字輩，往后沒有陳氏字輩了，我1977年11月去黑龍江省寶清縣萬金山鄉打工,1979年春，在萬金山鄉黃牛場落戶，1989年加入中國共產黨，1991年任職黃牛場支部書記，2011年3月退職，任職時間20年。2011年4月回到青島開發區居住，回來后才了解到陳氏家族后代無字輩可取。所以我們決定自愿出資，續修陳氏家譜，開展人員調查等工作，愿為陳氏家族子孫后代的興旺昌盛，獻一點自己的愛心。祝愿我們的子孫后代，秉承祖先恩德，再創輝煌，鼎盛千秋。

陳明遠

戊戌年仲春

山東青島膠南魏氏家譜

山東省青島市膠南市大場鎮曾家村

家譜前言：

家譜俗稱族譜或宗譜，又稱家乘、支譜、世譜，是一個家族或宗族的世系表譜。家譜大致包括十三項內容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；誥敕、象贊；別傳、墓志；祠堂記、祠規；家規、宗約；家訓、家范；義田記、義莊記；墓記、墓圖；藝術、著作等，一般30年左右續修一次，舉凡子孫的繁衍，顯赫人物的表彰，家族成員的生與死，都要記錄在冊。 

修譜： 同其他姓氏一樣，魏姓很早就有自己的譜牒，北齊文學家、史學家魏收根據家譜，推測自己是信陵君之后?！对托兆搿?、《新唐書·宰相世系》根據巨鹿魏氏家譜，列出魏氏和支世系。然而，由于世事變遷等故，魏氏早期家譜俱已散失，現存多為清代和民國時期的家譜，有清康熙間刻本，魏順予纂修、魏達周增修的濂南下魏重修族譜不分卷(現存四川省圖書館)，其余者為清光緒、宣統年間和民國初年纂修。近些年，一些魏姓人士有感于譜牒散失，為敦親睦族，重新纂修了一些家譜。 

家譜的功能 ：家譜可為研究人口變遷、衍變提供有用資料。

魏姓來源：一、是出自姬姓，以邑為氏，或以國為氏，其得姓始祖為畢萬。 

據《元和姓纂》所載，魏姓是黃帝的姬姓嫡裔，他們原是畢國的人，傳到周文王的曾孫畢萬的時候，畢國被西戎所滅，便投奔到晉國，成為晉獻公的大夫。畢萬因于公元前661年，在晉國攻滅霍、耿、魏三國戰斗中，立下了大功，于是晉獻公就將原是姬姓國的魏(今山西芮城北)地賜給他為邑。此后，畢萬的子孫以邑為氏，稱為魏氏。當晉公子重耳流亡之時，畢萬的孫子魏（隹隹牛）隨同一起流浪，后得秦穆公之力，重耳被迎立為晉國國君，是為晉文公。文公封魏（隹隹牛）(世稱魏武子)為大夫，承襲魏氏封邑。公元前445年，畢萬后代魏斯演出了歷史上的“三家分晉”，自成諸侯，建立魏國，稱魏文侯，建都安邑(今山西夏縣西北)，此后其勢力日益擴大。公元前225年為秦所滅。亡國后的魏國王族以國名為氏，形成魏姓重要的一支，史稱魏姓正宗。 

二、他姓改姓魏 ：戰國時秦昭襄宣太后：同母異父弟魏冉，本楚人，姓羋，秦昭襄王時先后五次任國相，受封穰侯，后改姓魏； 

據宋《稗錄》所載，南宋蒲江(今四川省成都平原西南緣)人魏了翁，原姓高，養于姑父魏姓家，遂改姓魏； 明代昆山人魏校，本姓李，居蘇州葑門的莊渠，弘治進士，授南京刑部主事，后改姓魏。 

三、出自少數民族 ：隨著歷史的發展，一些少數民族除了本民族的姓氏，也采用漢族的姓氏，由于音近、省宇等原因，有以魏為姓的。 

北魏時期氏族中有魏揭，自稱大將軍、沖天王； 滿族倭徹赫氏后改為魏姓； 佤族斯內氏，漢姓魏； 鄂倫春族魏拉依爾氏，漢姓為魏。 此外，土家、蒙古、彝、回、朝鮮等民族中也有魏姓。

魏姓遷徒史之一先秦時期 ：魏姓早發源于今河南省北部及山西南部一帶，從一開始就繁衍迅速，春秋至秦，還是以此地為其繁衍中心，并且再繁衍到鄰近的陜西、河北等省部分地區，后尤以河北省境繁衍得為旺盛，故魏氏郡望有巨鹿，這一支系以信陵君魏無忌為代表。 

戰國時期，魏與秦國爭斗了200多年，秦國對魏有宿怨，又因秦滅魏時，久攻大梁城不下，大梁城破魏王降秦時，秦王朝對魏國王室的處置是殘酷的，不但殺掉了魏王假，連他的幾個兒子也沒有放過，還將魏王族和部分俘虜遷至秦都咸陽 (今陜西省咸陽市東北)，置于秦政權的直接監督之下。但是，武力可以滅亡或征服一國，卻不能消除當地人民對武力征服者的仇恨。同樣，亡國后的魏國王族對秦王朝充滿了仇恨，他們伺機推翻秦朝，恢復故國。 

之二秦漢時期 ：秦漢之際，魏姓進一步擴展到山東、山西、甘肅、寧夏等為主的北方廣大地區，其中在今山東微山(古為任城)一帶又形成一大郡望。此時，魏姓還有一支遷入四川。 

之三魏晉南北朝時期 ：魏晉南北朝之時，因北方多國林立，連年戰亂多事，魏姓也同其他姓氏家族一起，舉家南遷，或遷入江西，或遷入福建等地。 

之四唐宋至今 ：唐宋之際，遍及江南廣大區域，其主要遷徙繁衍于福建、廣東等地。宋代以后，魏姓已分布全國大部分地區。 

遷居臺灣 ：魏姓在臺灣諸姓中居四十四位，主要集中于臺北、臺中、新竹、高雄等地，大多是從福建、廣東等沿海省份移居而去。 

移居海外 ：魏姓移居海外始于19世紀中葉。據《五華魏姓族譜》載，魏應誥、魏特敬從大陸遷臺后，他們的后裔又從臺灣徙居世界各地：魏鼎高于清咸豐三年(1853)去美國，后又到加拿大定居；魏松于1910年到印度尼西亞，曾任馬來西亞立法會議員、致公黨副主席。20世紀中葉以后，尤其是80年代，中華人民共和國實行改革開放政策以來，由于留學、辦實業等原因，到海外謀求發展的魏姓人士逐漸多了起來，他們中不乏有建樹者。例如美國洛杉磯麥克唐納道格拉斯飛機公司工程師魏建榮等。據《長垣縣志》載：號稱烹飪之鄉的河南省長垣縣有魏姓廚師到美國、日本、前蘇聯、加；拿大、尼泊爾、法國、德國、坦桑尼亞等國從事中餐經營者多人。

河南區域一支魏姓遷徙史：河南省西平縣環城鄉魏場村魏氏族譜記載：魏氏先祖兄弟四人，自明洪武年間自山西洪洞遷居河南，長居葉縣，次居舞陽，三居遂平，四居西平縣城北魏灣(洪河以南河灣)。魏灣魏氏耕植致富，后因人禍，家道敗落，僅剩洪河以北二里一場面，其后裔遂移居其地居之，故名魏場。明末，魏氏部分族人析居于柏城鎮，環城鄉武崗村，重渠鄉魏灣，宋集鄉大馬莊、西袁坡、常莊，師靈鎮魏樓，呂店鄉宋莊、大路張、簸箕張、東馬莊、大洼郭、虎張、出山鎮八張、老莊、小丁莊、范樓、小韓莊、出山街，楊莊鄉戚樓、栗子園、前馬樓、魏莊、儀封、竇莊、西小莊、蔡寨鄉劉莊、馮小莊、盆堯鄉洪港，蘆廟鄉三里莊、小潘莊、譚莊、栗子園、東宋莊、西宋莊等地。其譜牒字輩為：“德紹時世祖，道記孔孟傳，學乃家之本，端方勤民廉?！?

有關魏場四兄弟遷居遂平的歷史背景：元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。 

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南大，人口多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。 

晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。（據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。） 

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

膠南丁家續譜曾出抗倭名將

昨天，記者在膠南大村鎮采訪了解到，有644年歷史的瑯琊丁氏剛剛修完五十一支族譜，丁氏全族共72個分支，2010年成立四次姓譜編委會之后，修家譜工作進展得越來越快。 □王洪磊付靜 

丁氏族人遍布海內外 

    “瑯琊丁氏的族人現共有72支族譜，從元朝末期就開始有口口相傳自家族譜的傳統，如今重修族譜已成為族人共識?，F在我們已經修成了24、26、30、34、51、52等六支族人的族譜，正在進行的有3、7、8、62支族人的族譜，估計再過五六年的時間，我們就能把瑯琊丁氏72支族人的族譜全部修完，到時海內外在世的幾十萬后人就能意義上的 ‘認祖歸宗’了。 ”64歲的大村鎮退休老教師丁紹華是姓譜編委會成員，他介紹說，瑯琊丁氏始遷祖為丁推，他在元末明初從江蘇海州來到大村，也就是現在的膠南市大村鎮。崇禎九年初創族譜時，僅在膠南一帶的族人就已達一千余人，到乾隆三十年間三修族譜時則多達十幾萬人?！耙幻}六傳，六百多年來，雖經歷了無數次的兵荒馬亂、大小災難，但大村丁氏族人無論走到哪里，始終牢記祖訓，自強不息，分布于全國各地以至加拿大、新加坡等地，后代多達幾十萬人，成為青島地區名副其實的顯赫大氏族。 ” 

    2010年，族人決定成立四次姓譜編委會，并舉行了發行儀式，丁紹華和另兩位大村老人承擔了修訂族譜的具體工作。 

資助修譜資金達百萬 

    “每到日子過得富裕太平的時候，丁氏族人中會有得高望重的老人出面組織修訂族譜。 ”丁紹華老人介紹，但此事因歷史的原因中斷，直到1985年，加拿大籍丁氏族人丁鼎新回國探親，資助10萬美金，族內近50人才開始修譜工作。 “當時修訂族譜對外都保密，沒有太多的人參與進來，但不少來自臺灣地區的族人也給予資金資助。 ”丁紹華說。 

    為了聯系丁氏族人，丁紹華根據族譜記載多次到諸城、日照等地方聯系。因為現在隨著越來越多的丁姓人士關注修譜工作，資金已不是問題。 2010年，族人決定成立四次姓譜編委會，并舉行了發行儀式，丁紹華和另兩位大村老人承擔了修訂族譜的具體工作。 

丁氏六百年英才輩出 

    丁紹華告訴記者，時至今日，瑯琊丁氏后裔早已遍布天下，英才輩出，關注、研究丁氏家族、丁氏文化的學者名人也絡繹不絕。 

    “我們曾經做過不完全統計，丁氏家族僅在浙江天臺山周圍就有進士6名、舉人18名、貢生及舉薦為官者達69名?！倍〗B華說，他們中的杰出代表有在明代東南沿海奮勇抗倭屢立戰功、被封為招勇將軍的丁珠，有被譽為“大小丁公”的丁惟寧、丁琰；有清代愛民如子的知縣丁昌平，被稱為“干才”的能臣丁溎鎣。 

    “目前學界越來越認可一種觀點是《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生就是瑯琊丁氏的丁惟寧，他的兒子丁耀亢也是我們丁氏門下的名人，那本《續金瓶梅》就是他寫的。 ”丁紹華說，從上世紀80年代開始，有100多位比較有名望的海外族人前來拜祠堂、拜始祖墓。 

后人修族譜金瓶梅作者原是膠南人

黃的族譜記錄宗族六百年延續的歷史滄桑，一個個故事講述瑯琊丁氏才俊輩出的輝煌?！霸谇鄭u，也許很難從統計學上來證明瑯琊丁氏是否為‘一大姓’，但瑯琊丁氏保留下來的族譜和宗族人才輩出的歷史卻足以證明‘丁氏’是青島地區，特別是在膠南有著重要影響的姓氏之一！”由青島早報、青島新聞網、市檔案館聯合舉辦，青島廣和源·聚寶苑置業“天鵝堡”項目承辦的 “青島家族文化

探尋”檔案物品征集活動自5月24日正式啟動以來，引起社會各界的廣泛關注，在青島地區有著六百年宗族延續歷史的瑯琊丁氏后人丁全來先生和丁孝語先生向活動辦公室送來一批經眾多丁氏族親收集整理的宗族資料文獻，這其中包括清朝乾隆30年瑯琊丁氏三次修編的族譜影印件。通過這些資料，讓我們得以窺見瑯琊丁氏六百余年的宗族歷史的輝煌以及這個姓氏對青島地區發展的影響和貢獻。

    丁氏扎根膠南大村

    提到膠南，要么想到大珠山，要么想到瑯琊臺。很少有人知道膠南還有一座非常神秘而又有著美麗傳說的藏馬山。而藏馬山下有著六百多年歷史的丁家大村也鮮有人知。就是這個名不見經傳的村莊，孕育了一個文化世家瑯琊丁氏?？官撩麑⒄延聦④姸≈?、明清時期的文學家丁耀亢、聊齋志異中的丁前溪也都是從這里走出去的。

    這些在歷史上的名人們都來自一個族群——瑯琊丁氏。自明初以后六百多年來，從這里走出了數不清的丁氏兒女。在丁全來先生和丁孝語先生送來的資料中，記者了解到，瑯琊丁氏，系明初從海州大村遷徙而來——自稱瑯琊丁氏；元代以前“世居武昌府武昌縣南門外”，溯之宋代家似豐城，再前則不可考。譜牒資料記載，明初一同遷來的尚有表兄弟董氏和徐氏?，樼鸲∈系氖甲媸墙拈L子丁公 ，以謚得氏至今已逾三千多年，戰國以迄宋元的無數遷徙已使譜系無法連續。案之《海州丁氏世譜》，丁興 “先世世居武昌府武昌縣，元末以鐵槍歸明太祖，屢從征有功，洪武二十四年除淮安衛海州守御所世襲百戶”?，樼鸲∈鲜歼w祖為丁推，《丁氏家乘》首傳：“始祖推，海州始祖興之次子，始自海州遷諸城，年月不可考，卜居海上藏馬山西之小天臺（東原），以治箕為業，卒葬天臺山東麓”。大村丁氏始遷祖推與日照丁氏始遷祖順，是同祖雁行兄弟，與濰陽丁氏、菏澤丁氏皆同宗。

    丁推遷至大村后，改軍戶為民籍。大村也就是現在的膠南大村鎮駐地?！俺跻钥椈越o，顧精神力絕人，耕稼蓄牧，皆以心計緯之；季年，稱饒裕矣；好濟人之急，歲祲，罄資以賑，亦有天幸，未嘗乏絕。治家有則，冠婚喪祭皆之承吾宗”。至崇禎九年初創族譜時，“瓜瓞蕃衍，墟落冢墓相望無別姓，盤亙六十余里，登國冊者千余人”。一傳彥德、彥隆、彥甫，彥德一脈六傳七十二支，至乾隆三十年三修家乘時，僅在今膠南一帶即已繁衍成十幾萬眾。

    六百多年間，雖經兵燹災荒，但大村丁氏族人無論走到哪里，始終牢記祖訓，自強不息、保家振族，遍播昌樂、壽光、黃縣、萊陽、蓬萊、棲霞、杭州、無錫、東北三省、北京、上海以至海外，多達數十萬人，成為青島地區顯赫大氏族之一。

    600年大姓再修族譜

    記者了解到，瑯琊丁氏正在開展修譜工作。要想把根據保留下來的族譜資料，將六百年宗族譜系細致而完整地整理出來將是一個艱巨而又浩大的工程。丁氏先人初到瑯琊忙于生計沒有留下文字記載，只能靠口口相傳。至七世祖懋學公，于明萬歷辛巳（公元1581年）做《海州譜略》，為創修族譜奠定了堅實的基礎。五十六年后，八世祖耀軫公不辭辛苦耗時三年終于完成了瑯琊丁氏的家譜的草本。耀斗公出資，耀亢公撰序。從此有了瑯琊丁氏家乘。

    后面分別在清康熙癸丑（公元1673年）和清乾隆乙酉 （公元1765年）兩次修譜。今逢國泰民安?，樼鸲∈嫌珠_始了四修總譜，續寫輝煌。

    以前修譜靠的是逐戶登門，如今瑯琊丁氏順應時代發展，創建了瑯琊丁氏網（http://www.lyding.cn）。不僅讓世人了解了瑯琊丁氏，還通過網站尋找到了很多失去聯系的族親。就在2011年12月份又找到了現居蓬萊羽山大丁家已經失考500多年的瑯琊丁氏18支的族親。

    六百年英雄才俊輩出

    “大村鎮有著悠久的歷史和值得深入挖掘的民俗文化?！闭f起大村丁氏的歷史，現任膠南大村鎮黨委書記逄樹林向記者表示，在瑯琊丁氏發展的歷史過程中，涌現出許許多多可歌可泣的人物，據不完全統計，僅在天臺山周圍，就有進士6名、舉人18名、貢生及舉薦為官者達69名。他們中的杰出代表有在東南沿海奮勇抗倭、在西北守御口堡，屢立戰功，被明朝朝廷封為招勇將軍的丁珠；有被譽為“大小丁公”的丁惟寧、丁琰；有大義凜然、不畏強權的丁自權，有愛民如子的丁昌平，有被稱為“干才”的朝廷能臣丁溎鎣?！斑@其中包括《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，目前學界越來越認可一種觀點是《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生就是瑯琊丁氏的丁惟寧?！?

    丁惟寧之后，有與李漁齊名的丁耀亢，有被蒲松齡熱情謳歌“滴水之恩涌泉相報”的文俠丁前溪；有西南莊明清兩朝一門四進士丁自勸、丁自豐、丁自玉和丁運昌，也有陳家莊一師七十二門徒的先生丁邦彥；有散曲名家丁惟恕，有著作宏富的小仙公，有詩書畫三絕的丁大椿，有博學至孝的丁南溪；有新中國成立后的北艦將軍丁桂閣。有黃縣派的 “丁百萬”，融“商”、“儒”、“仕”于一爐，錘煉世代子孫，家族久盛不衰。先后秀出7名進士、20名舉人，378位官員：其中五品以上149人，從一品文官4人，從二品武官1人。丁培鎰官至上書房行走、國子監祭酒，是恭親王、孚郡王、鐘郡王的老師。丁士海被授予“山東省教育世家”稱號，丁釗被譽為“戰火中走來的共和國將軍”。壽光派有開國將軍丁萊夫，邱家莊有載于共和國英烈史冊的丁笑秋、丁榮桂、丁榮嬌，藏南下洼有董存瑞式的烈士丁仁雙。其他名列黨政軍工商學各界的才俊，不勝枚舉。

    相關鏈接 全市征集家族記憶

    探尋青島本土家族文化，現代社會背景下發掘、整理、審視青島地區家族文化發展與傳承，青島早報、青島新聞網、市檔案館聯合舉辦“青島家族文化探尋”檔案物品征集活動，以期通過活動向青島市民展示豐富多樣的家族文化。為了保證活動順利開展，青島廣和源·聚寶苑地產“天鵝堡”項目給予全程支持，并參與承辦。

    “青島家族文化探尋”檔案物品征集活動征集和宗族、家族文化有關的物品、檔案文獻或文物古跡文化研究線索。其中家族文化物品、檔案文獻包括族譜實物、族規家約、家族族徽、禮儀物件等等；文物古跡文化研究線索包括祠堂、牌坊等反映家族變化的歷史建筑和遺跡，以及家族名人故居和物品。一般而言，參加征集展示物品一般應反映家族延續信息，能講出家族歷史故事?；顒用嫦蚯鄭u市七區五市，征集的族譜、家族故事、家族時代物件等物品，如提供方同意，可入青島檔案館存檔，記入歷史。

    為了鼓勵社會參與，活動設置參與獎勵，只要參與活動的，均可獲得可明信片一套。同時設置征集獎，提交的物品被青島檔案館入檔收藏，均可獲得該獎項，以家族為單位，不可重復領取，獎品為家族印記·水晶一套。同時設置 “天鵝堡大獎”：一等獎：1名，獎勵價值1萬元家族·傳世寶一件，二等獎：2名，獎勵價值5000元家族·傳世禮一件；三等獎：3名，獎勵價值2000元家族·傳世品一件，獲獎人員將由參與者填寫明信片。

    “青島家族文化探尋”檔案物品征集活動辦公室設在青島市市南區南京路20號天鵝堡接待中心。（記者 劉延青）

山東青島萊西市姜山蘇氏宗譜續修工作會議勝利召開！

姜山蘇姓是明朝永樂二年（公元1404年）始祖蘇子成攜弟子貴、子實自江蘇蘇州府昆山縣黃崗嶺蘇家村搬遷而來，子成居姜山，子貴居蘇家澤口（蘇家疃），距離姜山15里，子實遷居至文登縣南鄉太上莊。姜山蘇氏郡于武功，出于眉山，而次于昆山。蘇州府昆山蘇姓接續于眉山，屬于蘇洵、蘇軾、蘇轍后裔，因而推演出姜山蘇姓是蘇軾三子蘇過的后裔（此事還需進一步求證）！姜山蘇姓自道光、宣統年間修過譜后，文革時期蘇家祠堂、家譜被毀，至今百余年再無續譜！今逢盛世，蘇家后繼有人，為修譜大事多年奔波，今不負眾望，有蘇家企業家鼎力贊助！相信這次修譜一定會取得圓滿成功！

青島萊西仇氏族譜續修

各位宗親:

山東省萊西市(原登州府萊陽縣)仇氏家族己開始續修家譜，因時代變遷，前輩流入關東人員俱多，杳無音信，凡我仇氏家族人員，愿入譜者，請與仇氏家族續譜編撰委員會聯系。聯系電話:辦公 0532 8187 3377

山東省青島萊西市姜山鎮2019年續修蘇氏族譜繼續進行。

家譜是什么?

家譜能告訴你，你是誰？你從哪來。人們常說：＂我們都是炎黃子孫。＂但你并不知道其中的由來，通過修譜追根溯源，但你會知道了你從哪里來。

樹高千丈，葉落歸根，你的根在哪里？一個人連自己的根源都不了解，豈不負先人養你？

修譜意義重大，一者可以幫你查清你的祖先是誰，讓你的名字與先祖一起流傳下來，二者你如果真的斷線，把你的祖輩，父輩和你全部記載下來，讓你的后人代代相傳，將來和他們一起流芳千古。

姜山蘇姓是明朝永樂二年(公元1404年)。始祖子成攜弟子貴，子實自江蘇蘇州府昆山縣黃崗嶺蘇家莊村搬遷而來。

子成居姜山、子貴居蘇家澤口(姜山東十五里)、子實居至文登縣南鄉太上莊。

姜山蘇氏郡于武功，出于眉山、而次于昆山。蘇州府昆山蘇姓接續于眉山、屬于蘇洵，子蘇軾、蘇轍后裔。因而推演出姜山是蘇軾三子蘇過的后裔(此事須進一步求證)。

姜山蘇姓自道光、宣統年間修過譜后，文革時期蘇家祠堂、家譜被毀，至今百余年未續修。今逢盛世，蘇家后繼有人，為修譜大事多年奔波。今不負眾望，蘇家企業家鼎力贊助！相信這次修譜一定會取得圓滿成功。希望蘇氏有識族人配合，提供資料，幫忙尋找天下失散多年蘇姓親人。